人文社会科学学院举办《赴“人”“文”之约 谈孔子“君子”观》讲座

为提升学生修养，我院于4月28日晚七点在榕园学生之家举办《赴“人”“文”之约 谈孔子“君子”观》的讲座，杨勇博士以孔子之言，诠释君子形象，我院学生代表40余人参与活动。

杨老师围绕“‘人文’之约”的主题，从何谓“人文”的问题切入，通过《论语》论“人”和“君子”的思想阐释孔子的“人”“文”观，与学生一起探讨人文学生应有的素养。

首先与同学们探讨何谓“人文”的答案。有的同学回答道：“人文就是文化与人的生活相结合”，有的同学的观点是：“人文是物质生产下的产物”。杨老师提出对人文的理解，不仅仅是人创造出来的文化，应该放把人文放在自然中理解，二者不是对立而是共存的关系。在此关系中进入儒家的人文观。

通过讲述《论语》中的经典语录，使大家明白了孔子对于“人”和“君子”的定义。首先，何谓“人”？在中华上下五千年的璀璨文明中，不乏对于“人”的思考与探究，孔子认为“唯仁者能好人，能恶人”、“其恕乎！己所不欲，勿施于人”，规定了“人”之为“人”的基本品性。孔子又通过论“君子”强调作为“人”的德性修养，“君子上达，小人下达”“君子求诸己，小人求诸人”“和而不同”“泰而不骄”“周而不惧”等《论语》经典名句表达了孔子对君子人格的追求和期望。在孔子看来君子是道德品德高尚的人，君子之行应是坦坦荡荡，这是作为人的重要标度。

杨老师阐述孔子君子观的目的在于引出孔子的人文观。孔子在“君子”人格中论及“人”与“文”的关系，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。由此，使学生明白“人”与“文”是互饰的，但是二者一定要匹配，人的行为要追求“文”的适度，持中守道是谓君子之行。

杨老师引用论语中《樊迟学嫁》典故，向学生讲解了对“小人”的理解。孔子所谓的“小人”并没有批判的意义，而是以此表达对学生在社会国家中发挥更大价值的期许，以此论证了追求君子的正当性和合理性。

最后，老师以君子人格为基础，总结了人文学子应有的素养。他希望人文学子的要有志存高远的理想、敬道守德的坚持、为仁由己的自律、修己安人的胸怀。讲座尾声，老师和同学们一起学习了习近平总书记五四前夕在中国人民大学考察时对青年学生的寄语，祝福学子们都能够在这青春的赛道上全力奔跑取到最好的成绩！

古有儒士谈人文，今由青年承经典，作为人文学院的一份子，通过此次的学习，同学们更是能深刻地认识与了解到人文学科的重要，并在今后的日子里以更好的状态展出人文学生的风采。